تحبيس الكتاب ذخيرةٌ للأجيال القادمة ؛وجهود أهل الزمان الحاضر؛و حِفظٌ لتاريخ الأمّة؛وحضارتِها من الضياع،والنسيان مستقبلا؛ وصيانةُ هوِيّتها من التغيير والتبديل.
فمع وجود مؤسسات علميةٍ رائدة؛ومؤلَّفاتٍ مطبوعةٍ رائجة؛وبحوثٍ متنوّعةٍ مقبولة ومطلوبة؛نفتقد إلى نشرالكتاب ووقفه .
وبالسيرة العملية في الإسلام فإن الوقف تجسد في الأمة منذ أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إذا مات بن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقةٍ جارية ، أو علمٍ يُنتفع به أو ولد صالح يدعو له” رواه مسلم.
ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إن مما يلحق المؤمن من عمله و حسناته بعد موته علماً علمه نشره و ولداً صالحاً تركه أو مصحفاً ورثه أو مسجداً بناه، أو بيتاً لإبن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته و حياته تلحقه من بعد موته” رواه ابن ماجة و البيهقي بإسناد حسن .
وتجسد الوقف عمليا بالفعل لحديث ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ مَلَكَ مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ اشْتَرَاهَا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ مَا لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطُّ ، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، فَقَالَ : ” حَبِّسِ الأَصْلَ وَسَبِّلِ الثَّمَرَةَ ” .
البخاري.
والتحبيس ونظامه تفرد به أهل الإسلام؛ومن خصائص الإسلام.
حيث له فوائدُ جمّةٍ
سواء على المستوى الديني؛ أو الاقتصادي؛ أو العمراني؛ أو الاجتماعي.
فعلى المستوى الديني كان الوقف بارزا في نشر الاسلام واظهار معالمه
من خلال بناء المساجد؛والوقف عليها ؛ وبناء المدارس الدينية؛وتحبيس الكتب عليها.
وعلى المستوى الاقتصادي فقد حافظ نظام الوقف على أراضي الأمة؛وصانها من الاستلاء عليها من قبل المعتدين .
وعلى المستوى العمراني فكان للوقف دور مهم لإنشاء مدن؛و بناياتٍ شامخة
وصروحٍ اسلامية ما زالت الى الآن حاضرةً وشاهدةً.
وعلى المستوى الاجتماعي فقد ساهم نظامُ الوقف في الحد من الفوضى الأخلاقية
والخصومات العائلية؛والخلافات الزوجية؛ و تجهيز البنات للزواج.
وغيرُ ذلك كثير.
وإنه لينبغي للمسلم أن يَتْركَ شيئا يُذكرُ به؛ويُتَرحَّمُ به عليه
حتى لا يكون نسيَا منسيّا حال خروجه من هذه الدنيا الفانية.
والله الموفق