الحمد لله اليوم ظهرت قيمتنا عرفونا الناس بللي عشارين
حتى النسب بان عند اقبيلتنا شرفا من جدودنا و الأصل متين
و المؤرخين كتبوا علينا أدارسة اصحيح ماشي تباعين
يحيى إبن خلدون هو ذاكرنا في كتاب الرواد ذي مدة قرنين
نشأ في تلمسان كان مجاورنا عاشر حتى جدودنا مدة سنين
و المكناسي مؤرخ راه مسجلنا في كتاب الأنساب رانا محفوظين
حتى بن زيدان فالصغر عرفنا عنده مراجيع باقي محفوظين
هاذوا أدباء عرفو قيمتنا كتبوا دواوين من المؤرخين
أدارسة مزمان هما عرفونا شرفا من جدودنا و القلب حنين
ادريس الأصغر ذاك علا رايتنا بن عبد الله جدنا فارس و ارزين
فالغرب مع الشرق خلا نقلتنا فرقنا الاستعمار بين البلدين
تلاغ مع المرحوم كاين خاوتنا منطقة امسولان جزائريين
و لي فالمغرب كلش يعرفنا بني مطهر مزمان نبغيو المسكين
الفقرة و اولاد قدورامعانا الحيمر ذاك جدهم كابر فالعين
أولاد بنعيسى مجاورين البيزانا مالحاسي لبيض للعين راهم موجودين
أولاد حمادي حذاهم لمدينة اسواقي اعلى طرفهم و الصالحين
الكرم مع الجود غي باش وجدنا ما نبخلو حد ماحنا حسادين
لفلاحة مع لكسيبة حرفتنا القمح مع اشعير فاظهرة و العين
و الشجاعة ورث عند قبيلتنا أثار البطزلات باقي مرسومين
الفروسية و الخيل زادت همتنا العرش لخضر سماونا به الزينين
الجلابة و الهدون هي لبستنا الرزة الصفرا و العمامة مطبوعين
هذا هو النسب عند قبيلتنا لي يكذب يقرا كتوب الباحثين
و الشاعر الي كتبها و اذكرنا تبع التاريخ و لقانا مكتوبين
مطهري فالأصل عاد مجاورنا بومدين معروف عند الكوالين
مسلم لشراف في كل مدينة شاعر أو طلبة الناس المحبين
و طلبت الإله سيدي يرحمنا و يسلكنا خالقي في يوم الدين
بجلاه الرسول من يشفع فينا محمد حبيبنا جد الحسنين
نظم الشاعر: بومدين المطهري
في : 14 مارس 2014
قبيلة بني مطهر ذات نسب شريف
رمضان بنسعدون
بحسب مقال ليحيى بن خلدون في كتاب ” بغية الرواد ” و الذي عاش في تلمسان و له دراية بنسبهم الشريف لكونه عاشرهم مدة طويلة ، و يوجد كذلك في كتاب “الأنساب” للمكناسي أو ما يسمى بالسيوطي تبين نسبهم الحقيقي .
.
و يبدو أن موضوع نسب قبيلة بني مطهر ، موضوع حساس للغاية بكون المراجع التاريخية ، تؤكد بوضوح أن القبيلة منتسبة بين بلدين و تناثر أفرادها برقعة واسعة طمس الاستعمار الفرنسي لهويتهم .
و في سياق ذي صلة ، فإن نسب بني مطهر بين شطرين و أغلبيتهم شرفاء ينحدرون من الأدارسة ، نسل القاسم بن محمد بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر و الشطر الثاني من سلالة مولاي علي الشريف .
.
و تعتبر قبيلة بني مطهر همزة وصل بين المغرب الأقصى و الجزائر و كانت عبر التاريخ تعارض قوات العدوان و الاضطهاد و الاحتلال ، و قدمت كثيرا من الشخصيات من أجل وحدة الأمة ، و هي قبيلة كبيرة بقرعين :
1ـ بني مطهر الشراكة توجد بمنطقة أمسولان ، اتلاغ ، حمام مرحوم أو ما يسمى مضارب بني مطهر و تتكون من أولاد حمدون ـ أولاد العيد و أولاد الصديق .
2ـ بني مطهر المتواجدين بالمغرب و تحديدا بمنطقة رأس العين التي أطلق عليها عين بني مطهر منذ قرون و تتكون من دواوير :
ـ الفقرة ـ أولاد قدور و أولاد داود كلهم أبناء الحيمر ـ أولاد حمادي يتكون من أولاد علي بنيحيى ، أولاد الهواري ، أولاد يعكوب ، أولاد حمو ، أولاد محمد ـ الجرابعة و العواشير.
ـ أولاد بنعيسى : تتكون من أولاد بنعبو أولاد علي ، أولاد بنصر ـ أولاد امحمد و هوارة .
و ذكر إبن خلدون صاحب المقدمة بأن قبيلة بني مطهر تنحدر من قبائل زناتية استوطنت الجزائر من أبيهم مطهر الذي هرب من مجزرة كانت تهيأ له فاستوطن المكان الذي تتواجد به قبيلة بني مطهر و رجح بأن قبيلة بني مطهر تنتمي إلى بنو يلومي و بنو ومالو و رواية أخرى تحكي بأن بنو مطهر هجروا منطقتهم بالساورة (الغنانمة) بالصحراء الجزائرية كانت قد اسنهدفتهم مجاعة فنزحوا إلى المنطقة التي يقطنون بها حاليا فانقسوا إلى قسمين الأول توقف باتلاغ بالجزائر و الآخر أتمم مسيره إلى مشارف ضفاف وادي الشارف بالمنطقة الشرقية المغربية ، و يذكر إبن خلدون أيضا بأن بنو مطهر كانت لهم سطوة بالمنطقة بحيث أنهم بقتاليتهم التي كانت لها شوكة خطيرة كان لهم الفضل في تأسيس الحكم الموحدي .
.
و منذ القدم كان نشاط قبيلة بني مطهر يعتمد على تربية الماشية و الزراعة و نسب إليهم لقب العرش لخضر لشجاعة فرسانهم و مآثر
البطولة لقرون لباسهم التقليدي : الجلابة ـ الهدون ـ و العمامة الصفراء كما يتميزون بكرمهم و سخائهم .